今年三月，胡锦涛总书记看望出席全国政协十届四次会议委员时提出的“八荣八耻”的重要论述，集中表达了广大干部群众的共同心愿，在全社会引起强烈反响。“八荣八耻”不胫而走，广为传播，迅速成为社会各界共识。市委、市政府作出安排，要求全市广大干部群众务必认真学习贯彻，并转化为构建和谐金昌的强大精神力量。
　　“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻;以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣。以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。”胡锦涛同志的重要论述，字字珠玑，精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，囊括了爱国主义、集体主义、社会主义思想，以及社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，是中华民族传统美德、优秀革命道德和时代精神的完美结合，是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现，为促进良好社会风气的形成和发展指明了方向。
　　荣誉和耻辱，是荣辱观中的一对基本范畴，是指社会对人们行为褒贬评价以及人们对这种评价的自我感受。知荣辱，是人性的标志，是人区别于动物、人之为人的重要标准。孟子云：“无羞恶之心，非人也。”朱熹解释道:“耻者，吾所固有羞恶之心也。有之则进于圣贤，失之则入于禽兽，故所系甚大。”
　　中华民族已有五千多年的历史，在悠悠的历史长河中，无论经历多少沧桑巨变，我们的民族总是坚守着一份对于真善美的崇高而纯粹的追求。知荣明耻，人之根本。明辨荣辱，国之大策。社会主义荣辱观继承了中华民族历久弥新的民族精神和传统美德，同时，也是时代精神的鲜明表达，更是社会价值导向的标尺。
　　当前，我们正处在改革的转型期，多元化的价值观在人们的思想自由驰骋的同时，也使一些人模糊了基本的道德判断，是非标准、善恶观念、美丑界限被遮蔽和消解。许多有识之士认为，当代中国社会最严重的价值危机不是道德理想的失落，不是功利主义和世俗文化的泛滥，而是中国文化中公民伦理底线的普遍崩溃。我们不能不承认，中华民族的道德良心、荣辱观正受到前所未有的严重冲击。
　　改革开放以来，特别是近几年我市在经济社会各方面取得的丰硕成果有目共睹。但人们的价值观也随之发生了很大变化。在一些人的内心深处，爱憎不明，善恶不辩，是非不分。在社会生活中，见利忘义，假冒伪劣，不讲诚信甚至损人肥私的现象依然存在。在干部队伍中，弄虚作假、欺上瞒下、搞“花架子”，甚至违法乱纪的问题时有发生，在一定程度上制约和影响着经济和社会建设的发展。因此，大力倡导以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观，势在必行，刻不容缓。
　　树立社会主义荣辱观，必须建立相应的践行机制。第一，要建立健全社会主义荣辱观的教育机制。树立社会主义荣辱观，需要从他律和自律，亦即从道德教育与道德修养两个环节入手，教育是社会主义荣辱观养成的外部机制的基础。第二，要建立健全社会主义荣辱观的修养机制。社会主义荣辱观能否发挥其巨大的社会效应，关键在于广大公民能否通过道德修养，升华到较高的道德境界。为此，必须在全社会形成一种追求崇高道德修养的风气。第三，要建立健全社会道德观的示范机制，实践社会主义荣辱观，要求我们善于发现和运用典型，树立可亲、可敬、可信、可学的道德楷模，让广大群众见贤思齐。同时，各级领导干部要发挥模范带头作用，常修为政之德，为人民做出榜样。第四，要建立健全社会主义荣辱观的评价机制。道德的基本特点之一，是以善恶标准对社会现象进行评价，按照社会主义荣辱观的要求，“善”主要是指符合国家和人民利益以及社会道德要求的行为，“恶”主要是指违背国家和人民利益以及社会道德要求的行为，要在全社会筑牢基本道德规范，形成惩恶扬善的舆论氛围。